En
la Biblioteca Virtual Extremeña podrás consultar más 600 archivos digitalizados
relacionados sobre la cultura extremeña así como fotos, sonidos
y vídeos de producción propia y desde el 2008 se incluyen
vídeos de YOUTUBE que se consideren de especial interés
etnográfico. Los textos están en formato
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PREHISTORIA/ARQUEOLOGÍA
En
septiembre de 1999 se llevó a cabo la primera excavación sistemática de
paleolítico en Extremadura, dirigida por Eudald Carbonell, codirector
de los trabajos en Atapuerca, en el yacimiento de Vendimia de Malpartida
de Cáceres, lo que constituyó el primer paso para el proyecto “Los
Primeros Pobladores de Extremadura”. que se ubica principalmente
en la zona de Cáceres conocida como el Calerizo, sistema Kárstico donde
se ubican tres de las Cuevas objeto de estudio: Cueva del Conejar, Cueva
de Maltravieso y Cueva de Santa Ana.
Investigaciones
arqueológicas en la zona de la Raya (Valencia de Alcántara,
Cedillo..) dan testimonio de uno de los conjuntos megalíticos mas
importantes de Europa.
Nos
envía a la BVE Francisco Eguíbar Morales-Arce pacoeguibar@hotmail.com
(11/11/2005) el siguiente e-mail que transcribo pues precisamente simboliza
el espíritu que debemos tener todos los extremeños en la
investigación de nuestras raíces: "Os
envío un resumen de como llevar a cabo y como es su desarrollo,con
la idea sobre los tomos de "Recopilaciones Históricas de *Iulipa* Zalamea
de la Serena, (Badajoz)" Tengo ya terminado los tres primeros, y el
4º casi listo, en cuanto me sea posible os los enviaré para ver que os
parecen y si es posible y viable el que podamos desarrollarlos en toda
nuestra Región, yo empiezo por Zalamea, pero la idea ya sabeis que va
dirigida a todos los pueblos pequeños y medianos, porque todos tienen
su historia, pequeña, reciente o antigua, y sería estupendo que
todos nuestros paisanos se decidiesen a tomar parte en desarrollar esta
idea"
Fermín
Mayorga Huertas, (Cheles, 1965) Lleva cinco años investigando
en el Archivo Histórico Nacional, así como en el Archivo
de Simancas sobre el Tribunal de la Inquisición, dando interesantes
conferencias por nuestra región. Es colaborador habitual en
la Revista Raya Viva y de otras publicaciones. Agradecemos su contribución
a la BVE para dar a conocer este aspecto tan desconocido de nuestra
historia. Blog
personal (En el vídeo inferior
la Inquisición en La Parra)
The
Fuero de Baylío is the last rest of foral right in Extremadura.
This custom, which prevails in several villages of this region,
affects to the matrimonial economic regime and consists in the comunication
of all the possesions that are brought by the bridal couple, and
in the later division in halves when the conjugal society is liquidated.
Los
programas LEADER II, es una iniciativa comunitaria que tiene por objetivo
desarrollar con proyectos innovadores las zonas rurales deprimidas, revitalizando
la economía y revalorizando la conservación del medio ambiente y el entorno
para fomentar el turismo. Precisamente en los últimos años el mundo rural
extremeño ha sufrido un progresivo abandono por la falta de alicientes
y el aumento del desempleo. El «turismo paisano» o
las visitas de los emigrantes y sus descendientes a nuestra región
es una importante fuente de recursos que es preciso potenciar dada la
dimensión económica y sociocultural que tienen estas visitas
para las zonas rurales.
La
Cámara
Oficial de Comercio e Industria de Cáceres ofrece en
su página web LIBROS COMPLETOS, entre ellos están:
La alfarería tradicional altoextremeña, el Mercado Franco
de Plasencia, el aérodromo de la Cervera, polen y mieles extremeñas,
sector del higo, elaboración y comercialización del queso
cacereño, ermitas cacerenses, los misterios de cáceres,
el vino extremeño, la agricultura ecológica...
Allá
por el principio de los años sesenta, la fábrica PHILIPS, acosada por
la falta de mano. de obra que sufría Holanda, en esa época, hizo venir
un gran número de obreros españoles hasta Eindhoven. Los primeros emigrantes
españoles en Philips venían del norte de Cáceres... Éste es sólo un ejemplo
de la gran hemorragia migratoria que sufrió Extremadura en los años
que van de 1950 a 1974, en los que casi 700.000 extremeños dejando solitarios
pueblos enteros viajaron hasta Madrid, Barcelona, Bilbao, Francia,
Alemania y Suiza principalmente.
También
América ha sido durante diferentes épocas punto de destino de muchos extremeños.
En el siglo XVI más de 10.000, según documenta Peter Boyd-Bowman
viajaron hasta aquellas tierras, y más tarde a finales y comienzos del
siglo XX tanto Cuba como Argentina fueron los principales receptores de
emigrantes.
La
Cofradía Extremeña de Gastronomía ha sido quizá la asociación que sin
temor al desaliento, más ha luchado para despertar nuestras raíces culturales
en un aspecto tan trascendental como son las costumbres culinarias, hoy
francamente en declive por causa de la apatía social y el consumismo reinante
impuesto por las multinacionales. Animan a recapacitar a los extremeños
para que no nos maneje el marketing y se rebelen contra lo irracional de
comer carne que no sabe a carne, jamón que no sabe a jamón y que también
existen sopas que no vienen en sobres o latas. Quizá algún día se descubra
que una patatera hecha como Dios manda es muy superior a un chorizo "ibérico"
de la tienda. ¿Os acordáis del fogón de la abuela?
El
grupo de música An-hinojo Folk cuenta los tipos de sopas extremeñas
que se hacían antiguamente con un poema en el programa de radio
El Rincón Extremeño de Radio Unión Cataluña.
"Los
bienes etnológicos intangibles como usos, costumbres, creaciones, comportamientos,
las formas de vida, la tradición oral, el habla y las peculiaridades lingüísticas
de Extremadura serán protegidos por la Consejería de Cultura y Patrimonio
en la forma prevista en esta Ley, promoviendo para ello su investigación
y la recogida exhaustiva de los mismos en soportes que garanticen su transmisión
a las generaciones venideras" . (Art. 60, Ley 2/1999 de 29 de marzo,
de Patrimonio Histórico y Cultural del Extremadura).
Maurizio
Catani (Roma 1937 - París 2005),
Sociólogo-Antropólogo. Chargé de Recherche au C.N.R.S. Docteur 3er.
cycle en sociologie. Université René Descartes de Francia, 1972. Pertenece
al Centre National de la Recherche Scientifique (Centre d'Ethnologie
Française - Musée National des Arts et Traditions Populaires). Fue
miembro del Consejo Asesor del Centro de Documentación de las Hurdes
y Director del Museo de Artes y Tradiciones Populares de París. Doctor
en Sociología por la Universidad René Descartes, fue docente de ese
centro durante años y profesor visitante de las Universidades de Nápoles
y Bruselas.
Consultor
de la UNESCO y autor de varios libros, Maurizio Catani realizó viajes y
estancias profesionales en España, Italia, Brasil, Argelia, Marruecos y
Túnez. De 1982 a 1984 fue profesor asociado de la Universidad de Extremadura
y por esas mismas fechas comenzó a interesarse vivamente
por la comarca de Las Hurdes, de la que publicó en 1989, y como uno
de los cuadernos populares de la Editora Regional, la obra 'La invención
de Las Hurdes. Una sociedad local centrada en sí misma'. Allí impulsó
el Centro de Documentación de Las Hurdes e hizo decenas de sus peculiares
entrevistas en las que indagaba sobre las fiestas, las comidas antiguas
o los oficios. Si su interés por lo extremeño comenzó en el norte, por Las
Hurdes, durante el último decenio lo trasladó al sur,
a la comarca extremeña de Tentudía, donde participó en el proyecto
'Memoria colectiva de Tentudía' y sobre la que publicó su último libro,
'Comer en Tentudía', una aproximación etnográfica a la comida y a los hábitos
de vida de las gentes de la comarca en los últimos setenta años. Su conocimiento
de la realidad extremeña le llevó a coordinar la Oficina
Etnográfica de Extremadura de 2001 a 2003, «último empeño de Catani
en estas tierras». Colaboró activamente con la Biblioteca Virtual
Extremeña enviando sus investigaciones. Murió
el 3 de octubre del 2005 en París. D.E.P. Ver
más artículos en la sección de AUTORES
En
la Etnomusicología de Extremadura hay que hablar de un antes y un
después de Bonifacio Gil García (Santo Domingo de la
Calzada 1898, Madrid 1964) y Manuel García Matos ( Plasencia
1912, Madrid 1974) ambos pueden considerarse como los pilares básicos
de la música extremeña de tradición oral. Durante mucho
tiempo se ha dudado si Extremadura tiene una tradición musical o
no y estos dos maestros demostraron la enorme riqueza que atesora nuestra
región, con características autóctonas y que incluso
propagó a través de los caminos de la trashumancia. El
portal NUESTRA MÚSICA de Pilar Barrios
es un punto de referencia indispensable para cualquier interesado en profundizar
en la música extremeña.
La Asociación
por la Arquitectura Rural de Extremadura (ARTE) publica desde el año
2002 la revista PIEDRAS
CON RAÍCES realizando una gran difusión
en apoyo de la arquitectura rural de Extremadura.
Es
imposible explicar la historia de Extremadura sin unirla a la historia
de la trashumancia. Desde época medieval nuestra región acogió numerosos
rebaños procedentes de territorios del norte del Sistema Central convirtiéndose
en un fenómeno socioeconómico y cultural de increíbles magnitudes que supuso
intereses encontrados entre trashumantes y agricultores, ganaderos de tierras
altas y de los llanos, oligarquías locales y señores de ganados; cada uno
con un diferente concepto de la explotación de los pastos.
En
nuestro pasado reciente la enseñanza en las escuelas extremeñas ha tenido
una desvinculación casi total con el marco en el que se desarrollaba: Extremadura,
con una falta de compromiso del profesorado con la comunidad en la que estaban
ejerciendo la docencia y hay que tener en cuenta que "El
corazón no ama lo que el entendimiento ignora". Por eso en nuestra manos
está la responsabilidad de saber transmitir a los niños extremeños
los valores esenciales de la cultura extremeña, para que sepan de
dónde vienen, aprendan a valorar el patrimonio excepcional que les
rodea y conozcan la historia de de sus antepasados,
ya que al fin y al cabo a ellos le deben su presente.
Ya
puedes descargar completas las Actas del VIII Congreso de Estudios Extremeños
(30,8 Mb)
