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la Biblioteca Virtual Extremeña podrás consultar más 600 archivos digitalizados
relacionados sobre la cultura extremeña así como fotos, sonidos
y vídeos de producción propia y desde el 2008 se incluyen
vídeos de YOUTUBE que se consideren de especial interés
etnográfico. Los textos están en formato
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PREHISTORIA/ARQUEOLOGÍA
En
septiembre de 1999 se llevó a cabo la primera excavación sistemática de
paleolítico en Extremadura, dirigida por Eudald Carbonell, codirector
de los trabajos en Atapuerca, en el yacimiento de Vendimia de Malpartida
de Cáceres, lo que constituyó el primer paso para el proyecto “Los
Primeros Pobladores de Extremadura”. que se ubica principalmente
en la zona de Cáceres conocida como el Calerizo, sistema Kárstico donde
se ubican tres de las Cuevas objeto de estudio: Cueva del Conejar,
Cueva de Maltravieso y Cueva de Santa Ana.
Investigaciones
arqueológicas en la zona de la Raya (Valencia de Alcántara,
Cedillo..) dan testimonio de uno de los conjuntos megalíticos
mas importantes de Europa.
Nos
envía a la BVE Francisco Eguíbar Morales-Arce pacoeguibar@hotmail.com
(11/11/2005) el siguiente e-mail que transcribo pues precisamente simboliza
el espíritu que debemos tener todos los extremeños en
la investigación de nuestras raíces: "Os
envío un resumen de como llevar a cabo y como es su desarrollo,con
la idea sobre los tomos de "Recopilaciones Históricas de *Iulipa*
Zalamea de la Serena, (Badajoz)" Tengo ya terminado los tres primeros,
y el 4º casi listo, en cuanto me sea posible os los enviaré para ver
que os parecen y si es posible y viable el que podamos desarrollarlos
en toda nuestra Región, yo empiezo por Zalamea, pero la idea ya sabeis
que va dirigida a todos los pueblos pequeños y medianos, porque todos
tienen su historia, pequeña, reciente o antigua, y sería estupendo
que todos nuestros paisanos se decidiesen a tomar parte en desarrollar
esta idea"
Fermín
Mayorga Huertas, (Cheles, 1965) Lleva cinco años investigando
en el Archivo Histórico Nacional, así como en el Archivo
de Simancas sobre el Tribunal de la Inquisición, dando interesantes
conferencias por nuestra región. Es colaborador habitual
en la Revista Raya Viva y de otras publicaciones. Agradecemos su
contribución a la BVE para dar a conocer este aspecto tan
desconocido de nuestra historia. Blog
personal (En el vídeo inferior
la Inquisición en La Parra)
The
Fuero de Baylío is the last rest of foral right in Extremadura.
This custom, which prevails in several villages of this region,
affects to the matrimonial economic regime and consists in the
comunication of all the possesions that are brought by the bridal
couple, and in the later division in halves when the conjugal
society is liquidated.
Los
programas LEADER II, es una iniciativa comunitaria que tiene por
objetivo desarrollar con proyectos innovadores las zonas rurales deprimidas,
revitalizando la economía y revalorizando la conservación del medio
ambiente y el entorno para fomentar el turismo. Precisamente en los
últimos años el mundo rural extremeño ha sufrido un progresivo abandono
por la falta de alicientes y el aumento del desempleo. El «turismo
paisano» o las visitas de los emigrantes y sus descendientes
a nuestra región es una importante fuente de recursos que es
preciso potenciar dada la dimensión económica y sociocultural
que tienen estas visitas para las zonas rurales.
La
Cámara
Oficial de Comercio e Industria de Cáceres ofrece
en su página web LIBROS COMPLETOS, entre ellos están:
La alfarería tradicional altoextremeña, el Mercado Franco
de Plasencia, el aérodromo de la Cervera, polen y mieles extremeñas,
sector del higo, elaboración y comercialización del queso
cacereño, ermitas cacerenses, los misterios de cáceres,
el vino extremeño, la agricultura ecológica...
Allá
por el principio de los años sesenta, la fábrica PHILIPS, acosada por
la falta de mano. de obra que sufría Holanda, en esa época, hizo venir
un gran número de obreros españoles hasta Eindhoven. Los primeros emigrantes
españoles en Philips venían del norte de Cáceres... Éste es sólo un
ejemplo de la gran hemorragia migratoria que sufrió Extremadura en
los años que van de 1950 a 1974, en los que casi 700.000 extremeños
dejando solitarios pueblos enteros viajaron hasta Madrid, Barcelona,
Bilbao, Francia, Alemania y Suiza principalmente.
También
América ha sido durante diferentes épocas punto de destino de muchos
extremeños. En el siglo XVI más de 10.000, según documenta Peter
Boyd-Bowman viajaron hasta aquellas tierras, y más tarde a finales
y comienzos del siglo XX tanto Cuba como Argentina fueron los principales
receptores de emigrantes.
La
Cofradía Extremeña de Gastronomía ha sido quizá la asociación que
sin temor al desaliento, más ha luchado para despertar nuestras raíces
culturales en un aspecto tan trascendental como son las costumbres culinarias,
hoy francamente en declive por causa de la apatía social y el consumismo
reinante impuesto por las multinacionales. Animan a recapacitar a los
extremeños para que no nos maneje el marketing y se rebelen contra lo
irracional de comer carne que no sabe a carne, jamón que no sabe a jamón
y que también existen sopas que no vienen en sobres o latas. Quizá algún
día se descubra que una patatera hecha como Dios manda es muy superior
a un chorizo "ibérico" de la tienda. ¿Os acordáis del fogón de la abuela?
El
grupo de música An-hinojo Folk cuenta los tipos de sopas
extremeñas que se hacían antiguamente con un poema
en el programa de radio El Rincón Extremeño de Radio
Unión Cataluña.
"Los
bienes etnológicos intangibles como usos, costumbres, creaciones, comportamientos,
las formas de vida, la tradición oral, el habla y las peculiaridades lingüísticas
de Extremadura serán protegidos por la Consejería de Cultura y Patrimonio
en la forma prevista en esta Ley, promoviendo para ello su investigación
y la recogida exhaustiva de los mismos en soportes que garanticen su transmisión
a las generaciones venideras" . (Art. 60, Ley 2/1999 de 29 de marzo,
de Patrimonio Histórico y Cultural del Extremadura).
Maurizio
Catani (Roma 1937 - París 2005),
Sociólogo-Antropólogo. Chargé de Recherche au C.N.R.S. Docteur 3er.
cycle en sociologie. Université René Descartes de Francia, 1972.
Pertenece al Centre National de la Recherche Scientifique (Centre
d'Ethnologie Française - Musée National des Arts et Traditions Populaires).
Fue miembro del Consejo Asesor del Centro de Documentación de las
Hurdes y Director del Museo de Artes y Tradiciones Populares de
París. Doctor en Sociología por la Universidad René Descartes, fue
docente de ese centro durante años y profesor visitante de las Universidades
de Nápoles y Bruselas.
Consultor
de la UNESCO y autor de varios libros, Maurizio Catani realizó viajes
y estancias profesionales en España, Italia, Brasil, Argelia, Marruecos
y Túnez. De 1982 a 1984 fue profesor asociado de la Universidad de Extremadura
y por esas mismas fechas comenzó a interesarse vivamente
por la comarca de Las Hurdes, de la que publicó en 1989, y como
uno de los cuadernos populares de la Editora Regional, la obra 'La invención
de Las Hurdes. Una sociedad local centrada en sí misma'. Allí impulsó
el Centro de Documentación de Las Hurdes e hizo decenas de sus
peculiares entrevistas en las que indagaba sobre las fiestas, las comidas
antiguas o los oficios. Si su interés por lo extremeño comenzó en el norte,
por Las Hurdes, durante el último decenio lo trasladó
al sur, a la comarca extremeña de Tentudía, donde participó en
el proyecto 'Memoria colectiva de Tentudía' y sobre la que publicó su
último libro, 'Comer en Tentudía', una aproximación etnográfica a la comida
y a los hábitos de vida de las gentes de la comarca en los últimos setenta
años. Su conocimiento de la realidad extremeña le llevó a coordinar
la Oficina Etnográfica de Extremadura de 2001 a 2003, «último empeño
de Catani en estas tierras». Colaboró activamente con la Biblioteca
Virtual Extremeña enviando sus investigaciones. Murió
el 3 de octubre del 2005 en París. D.E.P. Ver
más artículos en la sección de AUTORES
En
la Etnomusicología de Extremadura hay que hablar de un antes y
un después de Bonifacio Gil García (Santo Domingo
de la Calzada 1898, Madrid 1964) y Manuel García Matos (
Plasencia 1912, Madrid 1974) ambos pueden considerarse como los pilares
básicos de la música extremeña de tradición
oral. Durante mucho tiempo se ha dudado si Extremadura tiene una tradición
musical o no y estos dos maestros demostraron la enorme riqueza que atesora
nuestra región, con características autóctonas y
que incluso propagó a través de los caminos de la trashumancia.
El
portal NUESTRA MÚSICA de Pilar Barrios
es un punto de referencia indispensable para cualquier interesado en profundizar
en la música extremeña.
La Asociación
por la Arquitectura Rural de Extremadura (ARTE) publica desde el año
2002 la revista PIEDRAS
CON RAÍCES realizando una gran difusión
en apoyo de la arquitectura rural de Extremadura.
Es
imposible explicar la historia de Extremadura sin unirla a la historia
de la trashumancia. Desde época medieval nuestra región acogió numerosos
rebaños procedentes de territorios del norte del Sistema Central convirtiéndose
en un fenómeno socioeconómico y cultural de increíbles magnitudes que
supuso intereses encontrados entre trashumantes y agricultores, ganaderos
de tierras altas y de los llanos, oligarquías locales y señores de ganados;
cada uno con un diferente concepto de la explotación de los pastos.
En
nuestro pasado reciente la enseñanza en las escuelas extremeñas ha tenido
una desvinculación casi total con el marco en el que se desarrollaba:
Extremadura, con una falta de compromiso del profesorado con la
comunidad en la que estaban ejerciendo la docencia y hay que tener en
cuenta que "El
corazón no ama lo que el entendimiento ignora". Por eso en nuestra
manos está la responsabilidad de saber transmitir a los niños
extremeños los valores esenciales de la cultura extremeña,
para que sepan de dónde vienen, aprendan a valorar el patrimonio
excepcional que les rodea y conozcan la historia de de sus antepasados,
ya que al fin y al cabo a ellos le deben su presente.
Ya
puedes descargar completas las Actas del VIII Congreso de Estudios Extremeños
(30,8 Mb)
