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A
continuación te invitamos a realizar un recorrido musical por Extremadura,
escuchando canciones de los más variados géneros musicales:
folclore, folk, cantautores, rock, pop, rap, flamenco, pasodobles...
en las voces de los más importantes intérpretes de nuestra
región. Encontrarás
tanto grupos ya desaparecidos como otros artistas actuales que han sido
galardonados recientemente en diversos premios que se convocan en nuestra
región, como por ejemplo los de la Asociación
Extremeña Sonora o los Pop-Eye (Premios
al Pop Español) organizados por Bon Vivant Records.
Muchas de estas canciones te será difícil o incluso imposible
encontrarlas en ninguna tienda, pues ni siquiera están a la venta,
en fin, esto es lo que hay por el poco apoyo que muchas veces tienen
los grupos de nuestra región para difundir su producción
musical.
La
mayoría de archivos los podrás escuchar directamente por
gentileza de GOEAR.COM
con solo pulsar sobre el icono de PLAY 
, escucharás unos segundos de publicidad y después el
contenido. (Necesitas tener Flash
Player instalado para utilizar el reproductor), otros están
en formato Windows Media wma o
mp3 y los podrás descargar a tu ordenador.
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ROMANCES -
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El
Romancero español
es un grupo de cortos poemas de origen medieval desgajados de los
cantares de gesta castellanos a partir del siglo XIV y transmitidos
de forma oral hasta el XIX, en que, merced al interés que el
Romanticismo sintió por la literatura medieval, Agustín
Durán empezó a recogerlos en sus famosas Colecciones
de romances antiguos o Romanceros (Valladolid, 1821) ampliado luego
con el título más célebre de Romancero General.
Ya en el siglo XX Ramón Menéndez Pidal y su escuela emprendieron
su compilación exhaustiva y empezaron a ordenarlos y estudiarlos.
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Ramón Menéndez Pidal
(La Coruña, 1869 – Madrid, 1968) Filólogo e historiador
español. A través del Centro de Estudios Históricos
(fundado en 1910) y de la Revista de Filología Española
(1914) propició el surgimiento de una nueva generación
de investigadores. Ingresó en la Real Academia Española
en 1901 y fue su director entre 1925 y 1939. Se casó con
María Goiry, primera mujer que
hizo estudios oficiales y los acabó en la Facultad de Filosofía
y Letras de Madrid en 1896. Dedicaron su viaje de novios a recoger
versiones de romances hispánicos de tradición oral.
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Fue
el padre de los estudios romancísticos de España elaborando
el Archivo del Romancero Hispánico Menéndez Pidal/Goyri
(AMP). Es una colección de decenas de miles de documentos escritos
que abarca tanto el Romancero Antiguo (medieval y Siglo de Oro) como
el Romancero de Tradición Oral Moderna (siglo XVIII-XXI). Constituyen
un referente patrimonial insustituible para el conocimiento y estudio
de la cultura hispánica.
Interesado
en las huellas dejadas en la Extremadura leonesa
por el leonés medieval que allí se habló y, en
general, por las peculiaridades de las hablas
extremeñas modernas, estableció relación
epistolar con diversos eruditos de la región. Ello le facilitó
simultáneamente el encuentro de "corresponsales" que
buscaran romances para su colección. Comparada con la sostenida
con eruditos de otras partes, la correspondencia
extremeña de Menéndez Pidal fue, indudablemente, la más
productiva para el conocimiento del Romancero español.
El
primer éxito fue entrar en relación con Rafael
García-Plata, en Alcuéscar
(Cáceres), quien fue transmitiéndole, entre 1902
y 1904, envío tras envío, una colección muy completa
de este pueblo, de unas sesenta y seis versiones, junto con otras once
de Albalá y dos de Miajadas
(obtenidas estas últimas con la ayuda de Mario Roso de Luna).
Los pastores suelen cantarlos, cuando se
reunen a festejar cualquier suceso próspero, ya sea la buena
suerte de un zagal que sacó buen número en el sorteo de
quintos, o en días como el Corpus, Nochebuena, etc. El instrumento
favorito de los pastores es el rabel, que
ellos mismos fabrican de madera de olivo.
Pero
Extremadura no sólo tiene un papel protagonista en la elaboración
del Romancero español sino también al otro lado del Oceano
Atlántico en América, ya que gracias al Cancionero
Popular de Extremadura (1931) de Bonifacio Gil que sirvió
de base a muchos investigadores hispanoamericanos se han podido demostrar
las profundas relaciones entre diversas musicas populares de América
y Extremadura. Por ejemplo, el actual suroeste de los Estados Unidos
fue de dominio español desde 1541 hasta 1821, tierras como la
costa de California del Pacífico y la del Atlántico en
Texas formaron parte de la Nueva España. El profesor mexicano
Vicente T. Mendoza (Cholula 1894, México
ciudad 1964) en su magna obra El romance
español y el corrido mexicano (México, 1939) hablando
del "romance de relación", dice:
"Sí
puedo aseverar, desde luego, con fundamento, que los
antecedentes de este género lírico se encuentran en Extremadura
(España). Al realizar la investigación literaria
musical acerca del corrido mexicano, logré darme cuenta de que
la música regional española que
mayor influjo tuvo en nuestro país fue sin duda la extremeña
(...) y no solamente son los romances y música extremeña
los que poseemos en México sino también el
dialecto extremeño con su fonética y giros propios.
(...) Indudablemente fueron los soldados y la gente del pueblo los que
transplantaron la música extremeña, y no los misioneros,
no porque estos no la conocieran o practicaran, sino porque, por razón
de su ministerio estaban obligados a enseñar a los indios la
música gregoriana -no la popular- a través de los ritos
cristianos."
Sencilla
y evocadora, la poesia del Romancero es una de las mayores riquezas
de nuestro idioma; su influjo llega hasta nosotros, hablándonos
de un pasado irremisiblemente perdido.
El archivo
del Romancero, Patrimonio de la Humanidad por Diego Catalán
/ Proyecto
sobre el romancero panhispánico de la Universidad de Washington
/ Sección
de música de la Biblioteca Virtual Extremeña
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Alan Lomax (Texas 1915-2002),
etnomusicólogo americano, estudió
en las universidades de Harvard, Texas y Columbia. Comenzó
a trabajar a los dieciocho años en los Archivos de la Canción
Folk Americana de la Biblioteca
del Congreso de Washington que conserva actualmente su legado
con más de 10000 grabaciones, la
mayor colección de música popular del mundo.
A
los veinte, era el director de los Archivos y viajaba con su padre
por los estados del Sur, realizando históricas grabaciones
de campo en un continuo rastreo de canciones tradicionales que
les llevó, entre otros lugares, a la prisión de
Angola, en Louisiana, en busca del estado más puro de las
canciones antiguas. En 1938, Lomax grabó las canciones
y las declaraciones de Jelly Roll Morton,
uno de los fundadores del jazz. Después
se
dedicó a estudiar las canciones del folclore de Gran Bretaña,
Italia, España, Haití y otros lugares.
Antes incluso del rock y de la divulgación a escala mundial
de la música popular americana, Alan Lomax viajaba por
el mundo estudiando y documentando las músicas populares
y tradicionales, preservando con respeto y con pasión la
voz del pueblo, de muchos pueblos que para él no
eran tan diferentes.
Estuvo seis meses
en España entre 1952 y 1953,
realizando grabaciones de campo que luego plasmaría en
catorce álbumes para Columbia y una serie radiofónica
para la BBC. Puedes escuchar en esta página algunas muestras
de su disco THE SPANISH RECORDING - EXTREMADURA
que
recoge más de 40 canciones y romances grabados
en Arroyo de la Luz, Belén, La Quinta del Roble y Cáceres.
Es la única grabación donde se puede escuchar al
folklorista Manuel García Matos
interpretar melodías con flauta y tamboril de su cancionero
altoextremeño.
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En
agosto de 1977, la sonda espacial Voyager
2 partió de Cabo Cañaveral en un viaje sin
retorno que le ha llevado a traspasar las fronteras del sistema
solar. En su interior, lleva un disco de vinilo con
LOS SONIDOS DE LA TIERRA para mostrar nuestra
civilización a una posible cultura desconocida.
De las veintisiete composiciones incluidas por un Comité
presidido por Carl Sagan, trece
fueron seleccionadas por Alan Lomax. Entre los muchos sonidos
del disco de oro se encuentran 55 holas en diferentes idiomas,
el canto de las ballenas y composiciones de música humanas
de diferentes culturas: Jazz, música clásica, canciones
indias o música instrumental tradicional representativa
de los pueblos que habitan nuestro planeta.
Escuchar
los sonidos incluidos en el Voyager II
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LA
BASTARDA Y EL SEGADOR
(grabado
en Cáceres a José Canal)
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DELGADINA
(grabado
al pastor Juan Campo Barquillas en su chozo de La Quinta del Roble)
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FOLCLORE EXTREMEÑO -
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Existen
claras diferencias entre la Alta y la Baja Extremadura en cuanto
a la concepción de sus bailes. Haciendo
una selección de sus danzas destacamos "las
canciones de ronda" de la comarca de la Vera, "las
canciones de quintos" de Sierra de Gata, "las
canciones de corro" de las fiestas del Chíviri
(Trujillo), los fandangos de la Serena o la "sayas
oliventinas". Igualmente hay bailes en los que destaca
la belleza de su melodía como en "la jota
cuadrada de Monroy", "el pollu"
de Montehermoso, "la rondeña" de
Orellana La Vieja o el ensamblaje de jotillas que conocemos como
"Jota de la Siberia Extremeña".
Sin
duda son las jotas y los fandangos los tipos de danzas más arraigadas
en Extremadura. Entre las primeras destacan la de "El Palancar"
del valle de Santa Ana, El Redoble cacereño,
las jotas de romería de Torrejoncillo,
Almendralejo y Guadalupe, la jotilla popular oliventina conocida
como "La Uva".
Por
la forma de bailarse podemos citar: "El
Triángulo de Castilblanco" y la jota de Esparragosa de
Lares.
Entre
los fandangos, que nada tienen que ver con los Fandangos de Huelva,
el más divulgado es el fandango extremeño
de Villanueva del Fresno y El "del
Limón" de Villanueva de la Serena, el
de la Virgen de Carrión de la villa de Alburquerque, etc.
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Extremadura
no cuenta con instrumentos musicales típicos con algún elemento
autóctono que lo defina como puede ser "el timple" de Canarias
o "la gaita" en Galicia; no obstante junto con las tradicionales
guitarra, laúd, acordeón y bandurria se han introducido
instrumentos de percusión extraídos
del elemento casero y gastronómico como el almirez,
el caldero, las cucharas, la botella de anís, el cántaro,
la sartén, las campanillas, los cencerros; por otra parte
en la Alta Extremadura pervive la flauta
y el tamboril.
En
lo referente al traje, Extremadura no cuenta con un traje
regional concreto debido precisamente a la variedad y riqueza
que reina en sus comarcas, podemos destacar en la Alta Extremadura
el traje de Montehermoso (Juan
Caldera - Óleo sobre lienzo) en la que figura el singular
tocado femenino que es "la
gorra" de paja adornada con lana y botones de camisa,
en cuyo centro se distingue un espejuelo que nos dice si
es casada o soltera la que lo lleva. También destacamos
los trajes de "patana" de Coria y Torrejoncillo.
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En
la Baja Extremadura tenemos en la comarca de
Don Benito el traje negro de pana lisa ribeteado
de cuero y badana en el hombre y refajo de anchas
franjas blancas y negras y rico mantón bordado
en la mujer, también es muy bello el de Castuera,
así como el de Orellana la Vieja.
Por
último mencionamos como de especial singularidad
las danzas ancestrales de Garganta la Olla,
de Mirabel, de Peloche, de Fregenal de la Sierra...
(Fiesta
de las Italianas - Garganta la Olla)
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Cuando
se hace referencia al folclore extremeño,no se puede
por menos que destacar la figura más representativa
que con su tesón y esfuerzo ha contribuido al mantenimiento
de nuestra música popular recopilando y difundiendo
la riqueza del folclore. Así podemos citar a Manuel
García Matos (1912-1974), de Plasencia que
obtuvo el Premio Nacional de Folclore en 1946; a Bonifacio
Gil García (1898-1964) que a pesar de no ser
extremeño de nacimiento contribuyó enormemente a la
recopilación de nuestras danzas con su Cancionero
Popular de Extremadura. También tenemos en Cáceres
a Angelita Capdevielle
(1890-1972). Anteriormente Rafael
Garcia-Plata de Osma (1870-1918) recogio cantares
populares en Alcuescar. Otros cancioneros extremeños
que podemos mencionar serian "Nuevo cancionero
popular extremeño", de Emilio
González Barroso, "Cancionero arroyano",
de Paquita García y Purita
Pacheco, "Cancionero de La Garganta",
del cultivador del folklore Pedro
Majada Neila, afincado en Salamanca o el "Cancionero
de Madrigal de la Vera", del que es autor el
periodista y folklorista Pedro
Lahorascala. Para finalizar
no quiero dejar de mencionar a Domingo Sanchez
Loro (Zorita,
1916 -Salamanca, 1985)
, historiador, musicólogo y académico
C. de la Real de la Historia al que debemos "El
cantar del limón. Jota de Zorita" (Cáceres,
1953) y "Canciones extremeñas".
(Datos
extraídos del libro Extremadura - Editorial Everest
- ISBN: 84-241-9614-7)
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Puedes
descargar en un archivo comprimido diversos
midis sobre el folklore extremeño. Si necesitas partituras de canciones
extremeñas las encontrarás en
esta web. |
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Pulsa
en los enlaces de estos grupos y escucha on line CDs completos. |
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Programa
de radio VOZDEMITIERRA dedicado a la MISA EXTREMEÑA, es una de
las secciones del RINCÓN EXTREMEÑO que emite todos los
sábados de 9 a 12 desde Barcelona en la
emisora RADIO UNIÓN CATALUÑA
Escuchar
otros programas
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Escucha
música de La Serena: "Mi rica Extremadura" grabado
en 1981 por la Agrupación Folklórica Independiente de
Castuera, Los Arrieros. Pulsa play 
en el reproductor lateral y en 
si quieres pasar de canción.
Digitalizado
y remasterizado en 2010 por Guillermo Martín Tena.
Ver las
canciones contenidas
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CANCIONES
CON FORMATO WMA
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PETICIÓN
DE MANO EN ORELLANA
Ronda
de Petición (Grupo Siberia Extremeña)
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PETICIÓN
DE MANO EN ORELLANA
Ceremonia
de petición y Rondeña de Orellana (Grupo Siberia Extremeña)
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9 NOCHES, 9 CANDILES - EL CANDIL Y SUS VERSIONES -
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| El
Candil ha sido grabado y editado en disco numerosas veces
a lo largo de los años, desde la gloriosa época del
vinilo hasta la actualidad con 9 noches, 9 candiles.
Incluso
en el año 2009 Correos emitió
un sello.
La
primera grabación conocida la realizó el Grupo de
danzas de Badajoz de la Sección Femenina de F.E.T y de
las J.O.N.S. para el sello Hispavox, que la editó en el
año 1963 como parte de una serie de folklore tradicional
que la discográfica fue editando en los años sucesivos
organizada por provincias o territorios que tenían una
fuerte identidad en el terreno de la música popular, como
es el caso de Olivenza, que también vio editado su propio
disco en esa serie.
Más
información en la web candilkandil.com
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Artistas
extremeños rinden homenaje a una de los temas más
emblemáticos del folklore extremeño: EL CANDIL,
en un CD editado a comienzos del 2008 por el Gabinete de Iniciativas
Transfronterizas de la Junta de Extremadura.
El
candil tradicional:
Manantial Folk / Candil´s Dance:
Charles Chinesky hace una versión dance bailable / Rapcandil:
Berre de Buyete y el rap del Candil adaptado a los jóvenes/
The Kandil: Los niños de los
Ojos Rojos y su celta fusión/ El
Candil Zascandil: Perroflauta y su Candil afromeño/
Candilbianas: La familia Vargas nos
da su versión flamenca con toques colombianos/ Jazzcandileando:
El Jazz de Javier Arroyo y Lusitania Jazz Machina/ Classcandil:
Un tema clásico de Carlos Ojeda con la colaboración
vocal de Lupe Rodriguez de la Paz / Candea
Fado: Acetre y su folk oliventino.
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OTRAS
VERSIONES DEL CANDIL Y SU DANZA
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MÚSICA FOLK -
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Pulsando
en el play de los
siguientes reproductores y
si quieres pasar de canción, escucha completos (playlist)
los discos de Acetre: Canto
de Gamusinos, Barrunto
y Dehesario,
con 13 canciones cada uno. |
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Si
eres un músico o perteneces a un grupo extremeño y deseas
que tu web o alguna de tus canciones, aparezca en esta página,
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